[53] [[]] استبدال الرأي والسفسطة بالعلم عند الشاعر المتكلم سلمان بن فهد العودة
[53] [[]] استبدال الرأي والسفسطة بالعلم عند الشاعر المتكلم سلمان بن فهد العودة
[53] [[]] استبدال الرأي والسفسطة بالعلم عند الشاعر المتكلم سلمان بن فهد العودة
[[]] 00 00 00 00 00 00 00 00 الحلقة [1]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
وبعد
[[]] اتق الله يا سلمان بن فهد العودة ،
إن اعتبارك الشافعيَّ فيلسوفا طعنٌ في الشافعي وسبٌ فيه وترغيب في إدخال الفلسفة في الدين ،
كيف تصم الإمام محمد بن إدريس الشافعي بالفلسفة
وهو من أعداء الفلسفة في الدين ،
ومن أكثر من حذر من علم الكلام والأهواء والرأي في الدين ؟
[[]] لقد اطلعت قريبا على محاضرة بعنوان " الفليلسوف الرباني "
وكانت للمتكلم سلمان بن فهد العودة
وقد حوت انحرافات وسفسطات لا يمكن السكوت عنها
ومن أعجبها أنه قصد برسالته تلك الإمام الشافعي !!! ،
نعم والله !!!
أدخل سلمان العودة الإمامَ الشافعيَّ مع الفلاسفة ،
قال سلمان [[ ولا غرابة أن يكون الشافعي بذلك فيلسوفاً. ]]
ولا يخفى على أهل السنة ما عند الفلاسفة من انحرافات واعتقادات باطلة
ولا أعلم الدوافع الحقيقية لهذا التصرف من المحاضر المتكلم سلمان العودة !!!
لكن حسن الظن
يجعلني أستبعد أن سلمان يرى الفلاسفة منحرفين وأراد الإساءة للشافعي ،
لكنه على أية حال قد أساء للإمام الشافعي رحمه الله !!
ويجعلني حسن الظن أيضا أستبعد أن
سلمان يحب الفلسفة والفلاسفة ويدين باعتقاداتهم ،
لكن سلمان زكى الفلسفة باعتباره الشافعيَّ من الفلاسفة !!!
ويبقى الاحتمال الثالث
وهو أن سلمان جاهل بحقيقة الفلسفة في الدين وجاهل بتحذيرات أئمة السنة منها
وجاهل بِعِظَمِ جُرْم وجناية الفلاسفة على الدين ، وجاهل بتحذيرات أئمة السنة من الفلسفة والفلاسفة ؛
ولهذا قام سلمان بإدخال الشافعي ضمن قائمة الفلاسفة
[[]] هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته الفلسفة ؟!
لا وألف لا !!
إذا الفلسفة محدثة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[[ شر الأمور محدثاتها ،
وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ،
وكل ضلالة في النار ]]
# فيا سلمان بن فهد العودة
كيف تتجرأ على نسبة شرٍ للإمام الشافعي رحمه الله
فالفلسفة محدثة لم تكن في عهد صحابة رسول الله
وشر الأمور محدثاتها كما في الحديث الصحيح
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تطعن في الشافعي بنسبته إلى أمر مبتدع ؟!!!
فالفلسفة محدثة وكل محدثة بدعة !
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الإمام الشافعي إلى ضلالة !!
فالفلسفة بدعة محدثة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ كل بدعة ضلالة ]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
" بداية فلس وآخرها سفه " ، وقال آخرون إنها " ألف سفه "
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال ابن الصلاح رحمه الله في فتاويه:
[[ الفلسفة أُسُّ السَّفَه والانحلال 0
ومادة الحيرة والضلال
ومثار الزيغ والزندقة ،
ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المطهرة ،
المزيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ،
ومن تلبس بها تعليما وعلماً قارنه الخذلان والحرمان ،
واستحوذ عليه الشيطان ]]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[ ليس الفلاسفة من المسلمين ]] وقال [[ ليس للإسلام فلاسفة ]] م9 ص 186
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[وقد ذهب الفلاسفة أهل المنطق إلى جهالات ،
قولهم :
أن الملائكة هي العقول العشرة
وأنها قديمة أزلية
وان العقل رب ما سواه
وهذا شيء لم يقل مثله احد من اليهود والنصارى ومشركي العرب
ولم يقل أحد إن ملكا من الملائكة رب العالم كله
ويقولون إن العقل الفعال مبدع كل ما تحت فلك القمر
وهذا أيضا كفر لم يصل إليه أحد من كفار أهل الكتاب ومشركي العرب ...]] مجموع الفتاوى م9 ص 104
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وعندما ترجم الذهبي للفيلسوف الفارابي
قال عنه [ أحد الأذكياء له تصانيف مشهورة من ابتغى الهدى منها ضل وحار،
منها تخرج ابن سينا ويقال إنه أول من اخترع القانون ] السير [15/416]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد بلغ من ضلال الفلاسفة أن قال أبو حامد الغزالي عنهم :
[ مجموع ما غلط فيه هؤلاء الفلاسفة المنتسبون إلى الإسلام، ومنهم الفارابي وابن سينا
يرجع إلى عشرين أصلاً يجب تكفيرهم في ثلاثة منها وتبديعهم في سبعة عشر.] شذرات الذهب م 2 ص 353
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
[ وهل وجد في العالم
أمة أجهل وأضل وأبعد عن العقل والعلم من أمة يكون رؤوسها فلاسفة !!!!!! ؟؟
أو لم تكن أئمتكم اليونان كأرسطو وأمثاله مشركين
يعبدون الأوثان ويشركون بالرحمن ويقربون أنواع القرابين لذرية الشيطان
أو ليس من أعظم علومهم السحر ،
الذي غايته أن يعبد الإنسان شيطانا من الشياطين ويصوم له ويصلي ،
ويقرب له القرابين حتى ينال بذلك عرضا من الدنيا .
فساده أعظم من صلاحه ، وإثمه أكبر من نفعه .
أو ليس أضل الشرك في العالم هو من بعض هؤلاء المتفلسفة ؟؟!!
أو ليس كل من كان أقرب إلى الشرائع ولو بدقيقة كان أقرب إلى العقل ومعرفة الحقيقة
وهل رأيت فيلسوفا أقام مصلحة قرية من القرى
فضلا عن مدينة من المدائن ؟؟!!!
وهل يصلح دينه ودنياه إلا بأن يكون من غمار أهل الشرائع ] !!
" درء تعارض العقل والنقل " م5 ص 64
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
و[ قد قال متكلمة المسلمين
إن قول الفلاسفة المناقض لذلك معلوم الفساد بالاضطرار من دين الإسلام ] عن ك " درء تعارض العقل والنقل " م 5 ص 215
هذا قول المتكلمة !! فكيف بالفلاسفة !!
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وأهل الفلسفة هم أهل الحيرة والاضطراب
قال شيخ الإسلام رحمه الله
[[ فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة
أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة ؛
بل المتفلسف أعظم اضطرابا وحيرة في أمره من المتكلم
لأن عند المتكلم من الحق الذي تلقاه عن الأنبياء ما ليس عند المتفلسف ،
ولهذا تجد مثل أبي الحسين البصري وأمثاله أثبت من مثل ابن سينا وأمثاله ؛
وأيضا تجد أهل الفلسفة والكلام أعظم الناس افتراقا واختلافا ،
مع دعوى كل منهم أن الذي يقوله حق مقطوع به قام عليه البرهان .
وأهل السنة والحديث أعظم الناس اتفاقا وائتلافا .
وكل من كان من الطوائف إليهم أقرب كان إلى الاتفاق والائتلاف أقرب .
فالمعتزلة أكثر اتفاقا وائتلافا من المتفلسفة ؛
إذ للفلاسفة في الإلهيات والمعاد والنبوات بل وفي الطبيعيات والرياضات وصفات الأفلاك من الأقوال ما لا يحصيه إلا ذو الجلال ]] م4 ص 52
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
مع أن تحذيرات الإمام الشافعي رحمه الله من علم الكلام وأهله لا تعد ولا تحصى ،
وشر الفلاسفة أضعاف شرهم
بل للشافعي تحذيرات من أهل الرأي الذين هم أقل خطرا من أهل الكلام
[[]] فإن قلت يا سلمان بن فهد العودة إنك وصفت الشافعي
بأنه فيلسوف ، ولكن من نوع خاص ، من نوع رباني !!
فأقول لك يا سلمان هذه سفسطة!!
لأن تقييده بأنه فيلسوف " رباني " لا يغير من الأمر شيئا !!
أرأيت لو وصفت لصا مسلما بأنه لص رباني ،
أهذا مدح يقبله أحد ،
بل لا يقبله إلا اللصوص
ولو وصفت كذابا بأنه كذاب رباني ،
أهذا مدح يقبله أحد ،
بل لا يقبله إلا الكذاب
وهكذا لو قلت إن فلان مبتدع رباني أو خارجي أو مرجئ رباني أو منحرف رباني
كل هذا من السفسطة
بل هو من لبس الحق بالباطل .
[[]] فإن قلت يا سلمان العودة إنك جاهل بحقيقة الفلسفة والفلاسفة
ولهذا نزلت إلى درجة التقليد فقلدت أحد معاصري الشافعي
الذي وصف الشافعيَّ بأنه فيلسوف في اللغة واختلاف الناس والمعاني والفهم
أقول لا يصح ذلك لا رواية ولا دراية ،
إلا إن كان عندك سند اختصك الله به .
ولو صحت تلك الرواية التاريخية سندا
فالواجب على سلمان أن يطبق قاعدة " كلام الأقران يُطوى ولا يُروى "
فلا ينشر عبارة في طعن في إمام جليل !!
ومعلوم أن كتب التاريخ بل والحديث تضم ما يثبت وما لا يثبت
، تضم الصحيح والموضوع المكذوب
ودور أهل العلم هو إبراز الصحيح الثابت والتحذير من المكذوب الموضوع الباطل
والأولى من ذلك وزن كل كلمة بالسنة ومنهج السلف الصالح
حينها تتذكر يا سلمان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
[[ شر الأمور محدثاتها ،
وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ،
وكل ضلالة في النار ]]
# وعلى كل
فلا يخفى على أهل الأصول واللسان والبيان
الفرق بين أن يقال فلان فيلسوف في اللغة والمعاني والاختلاف والفهم
وبين أن يقال فلان " الفيلسوف " بإطلاق
[[]] وإن أصررت على قولك بأنك وصفت الشافعي
بأنه فيلسوف ، ولكن من نوع خاص ، من نوع رباني !!
فأقول لك يا سلمان مرة ثانية هذه سفسطة!!
فإن تقييده بأنه فيلسوف رباني لا يغير من الأمر شيئا
فالفلاسفة الإسلاميون أو المليون أو المتدينون أو الربانيون
كلهم مذمومون !
لا لأنهم إسلاميين أو متدينين أو ربانيين ،
ولكن لأنهم فلاسفة والعياذ بالله !!
# كان شيخ الإسلام يصف بعض الفلاسفة - الذين فضح ضلالهم - بقوله الفلاسفة المليين ( الدرء م1 ص 126 )
# و" فلاسفة الإسلام "
هم الذين أجرموا بإدخال الفلسفة في الإسلام ،
لا أن في وحي السماء فلسفة !!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[ وكان يعقوب بن اسحق الكندي فيلسوف الإسلام في وقته
اعني الفيلسوف الذي في الإسلام
وإلا ،
فليس الفلاسفة من المسلمين !!
كما قالوا لبعض أعيان القضاة الذين كانوا في زماننا
ابن سينا من فلاسفة الإسلام
فقال ليس للإسلام فلاسفة ]] مجموع الفتاوى م9 ص 186
ما ينفع الإمام الشافعي أن تنعته وتصفه بأنه رباني بعد أن وصمته بأنه فيلسوف
وهل بنفع أن أقول سلمان العودة الحائر الرباني أو الضائع الرباني
كل هذه لا ترضاها
مع أن الحيرة والضياع قد تكون أقل من الفلسفة في الدين
# أخيراً هل تحب أن نناديك بأنك الفيلسوف سلمان بن فهد العودة ؟!!
الأمر إليك
وعلى كل حال تذكر أنك عَدَدْتَ الإمامَ الشافعيَّ من الفلاسفة !!
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
استبدال الرأي والسفسطة بالعلم عند الشاعر
المتكلم
سلمان بن فهد العودة
http://www।sahab.net/sahab/showthread.php?s=ecbdc5f20349e4b6bc27d79a37d35993&threadid=318686
[[]] [[ استبدال الرأي والسفسطة بالعلم عند الشاعر المتكلم سلمان بن فهد العودة ]] [[]]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
وبعد
[[]] 00 00 00 00 00 00 00 00 الحلقة [1]
[[]] اتق الله يا سلمان بن فهد العودة ،
إن اعتبارك الشافعيَّ فيلسوفا طعنٌ في الشافعي وسبٌ فيه وترغيب في إدخال الفلسفة في الدين ،
كيف تصم الإمام محمد بن إدريس الشافعي بالفلسفة
وهو من أعداء الفلسفة في الدين ،
ومن أكثر من حذر من علم الكلام والأهواء والرأي في الدين ؟
[[]] لقد اطلعت قريبا على محاضرة بعنوان " الفليلسوف الرباني "
وكانت للمتكلم سلمان بن فهد العودة
وقد حوت انحرافات وسفسطات لا يمكن السكوت عنها
ومن أعجبها أنه قصد برسالته تلك الإمام الشافعي !!! ،
نعم والله !!!
أدخل سلمان العودة الإمامَ الشافعيَّ مع الفلاسفة ،
قال سلمان [[ ولا غرابة أن يكون الشافعي بذلك فيلسوفاً. ]]
ولا يخفى على أهل السنة ما عند الفلاسفة من انحرافات واعتقادات باطلة
ولا أعلم الدوافع الحقيقية لهذا التصرف من المحاضر المتكلم سلمان العودة !!!
لكن حسن الظن
يجعلني أستبعد أن سلمان يرى الفلاسفة منحرفين وأراد الإساءة للشافعي ،
لكنه على أية حال قد أساء للإمام الشافعي رحمه الله !!
ويجعلني حسن الظن أيضا أستبعد أن
سلمان يحب الفلسفة والفلاسفة ويدين باعتقاداتهم ،
لكن سلمان زكى الفلسفة باعتباره الشافعيَّ من الفلاسفة !!!
ويبقى الاحتمال الثالث
وهو أن سلمان جاهل بحقيقة الفلسفة في الدين وجاهل بتحذيرات أئمة السنة منها
وجاهل بِعِظَمِ جُرْم وجناية الفلاسفة على الدين ، وجاهل بتحذيرات أئمة السنة من الفلسفة والفلاسفة ؛
ولهذا قام سلمان بإدخال الشافعي ضمن قائمة الفلاسفة
[[]] هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته الفلسفة ؟!
لا وألف لا !!
إذا الفلسفة محدثة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[[ شر الأمور محدثاتها ،
وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ،
وكل ضلالة في النار ]]
# فيا سلمان بن فهد العودة
كيف تتجرأ على نسبة شرٍ للإمام الشافعي رحمه الله
فالفلسفة محدثة لم تكن في عهد صحابة رسول الله
وشر الأمور محدثاتها كما في الحديث الصحيح
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تطعن في الشافعي بنسبته إلى أمر مبتدع ؟!!!
فالفلسفة محدثة وكل محدثة بدعة !
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الإمام الشافعي إلى ضلالة !!
فالفلسفة بدعة محدثة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ كل بدعة ضلالة ]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
" بداية فلس وآخرها سفه " ، وقال آخرون إنها " ألف سفه "
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال ابن الصلاح رحمه الله في فتاويه:
[[ الفلسفة أُسُّ السَّفَه والانحلال 0
ومادة الحيرة والضلال
ومثار الزيغ والزندقة ،
ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المطهرة ،
المزيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ،
ومن تلبس بها تعليما وعلماً قارنه الخذلان والحرمان ،
واستحوذ عليه الشيطان ]]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[ ليس الفلاسفة من المسلمين ]] وقال [[ ليس للإسلام فلاسفة ]] م9 ص 186
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[وقد ذهب الفلاسفة أهل المنطق إلى جهالات ،
قولهم :
أن الملائكة هي العقول العشرة
وأنها قديمة أزلية
وان العقل رب ما سواه
وهذا شيء لم يقل مثله احد من اليهود والنصارى ومشركي العرب
ولم يقل أحد إن ملكا من الملائكة رب العالم كله
ويقولون إن العقل الفعال مبدع كل ما تحت فلك القمر
وهذا أيضا كفر لم يصل إليه أحد من كفار أهل الكتاب ومشركي العرب ...]] مجموع الفتاوى م9 ص 104
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وعندما ترجم الذهبي للفيلسوف الفارابي
قال عنه [ أحد الأذكياء له تصانيف مشهورة من ابتغى الهدى منها ضل وحار،
منها تخرج ابن سينا ويقال إنه أول من اخترع القانون ] السير [15/416]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد بلغ من ضلال الفلاسفة أن قال أبو حامد الغزالي عنهم :
[ مجموع ما غلط فيه هؤلاء الفلاسفة المنتسبون إلى الإسلام، ومنهم الفارابي وابن سينا
يرجع إلى عشرين أصلاً يجب تكفيرهم في ثلاثة منها وتبديعهم في سبعة عشر.] شذرات الذهب م 2 ص 353
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
[ وهل وجد في العالم
أمة أجهل وأضل وأبعد عن العقل والعلم من أمة يكون رؤوسها فلاسفة !!!!!! ؟؟
أو لم تكن أئمتكم اليونان كأرسطو وأمثاله مشركين
يعبدون الأوثان ويشركون بالرحمن ويقربون أنواع القرابين لذرية الشيطان
أو ليس من أعظم علومهم السحر ،
الذي غايته أن يعبد الإنسان شيطانا من الشياطين ويصوم له ويصلي ،
ويقرب له القرابين حتى ينال بذلك عرضا من الدنيا .
فساده أعظم من صلاحه ، وإثمه أكبر من نفعه .
أو ليس أضل الشرك في العالم هو من بعض هؤلاء المتفلسفة ؟؟!!
أو ليس كل من كان أقرب إلى الشرائع ولو بدقيقة كان أقرب إلى العقل ومعرفة الحقيقة
وهل رأيت فيلسوفا أقام مصلحة قرية من القرى
فضلا عن مدينة من المدائن ؟؟!!!
وهل يصلح دينه ودنياه إلا بأن يكون من غمار أهل الشرائع ] !!
" درء تعارض العقل والنقل " م5 ص 64
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
و[ قد قال متكلمة المسلمين
إن قول الفلاسفة المناقض لذلك معلوم الفساد بالاضطرار من دين الإسلام ] عن ك " درء تعارض العقل والنقل " م 5 ص 215
هذا قول المتكلمة !! فكيف بالفلاسفة !!
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وأهل الفلسفة هم أهل الحيرة والاضطراب
قال شيخ الإسلام رحمه الله
[[ فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة
أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة ؛
بل المتفلسف أعظم اضطرابا وحيرة في أمره من المتكلم
لأن عند المتكلم من الحق الذي تلقاه عن الأنبياء ما ليس عند المتفلسف ،
ولهذا تجد مثل أبي الحسين البصري وأمثاله أثبت من مثل ابن سينا وأمثاله ؛
وأيضا تجد أهل الفلسفة والكلام أعظم الناس افتراقا واختلافا ،
مع دعوى كل منهم أن الذي يقوله حق مقطوع به قام عليه البرهان .
وأهل السنة والحديث أعظم الناس اتفاقا وائتلافا .
وكل من كان من الطوائف إليهم أقرب كان إلى الاتفاق والائتلاف أقرب .
فالمعتزلة أكثر اتفاقا وائتلافا من المتفلسفة ؛
إذ للفلاسفة في الإلهيات والمعاد والنبوات بل وفي الطبيعيات والرياضات وصفات الأفلاك من الأقوال ما لا يحصيه إلا ذو الجلال ]] م4 ص 52
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
مع أن تحذيرات الإمام الشافعي رحمه الله من علم الكلام وأهله لا تعد ولا تحصى ،
وشر الفلاسفة أضعاف شرهم
بل للشافعي تحذيرات من أهل الرأي الذين هم أقل خطرا من أهل الكلام
[[]] فإن قلت يا سلمان بن فهد العودة إنك وصفت الشافعي
بأنه فيلسوف ، ولكن من نوع خاص ، من نوع رباني !!
فأقول لك يا سلمان هذه سفسطة!!
لأن تقييده بأنه فيلسوف " رباني " لا يغير من الأمر شيئا !!
أرأيت لو وصفت لصا مسلما بأنه لص رباني ،
أهذا مدح يقبله أحد ،
بل لا يقبله إلا اللصوص
ولو وصفت كذابا بأنه كذاب رباني ،
أهذا مدح يقبله أحد ،
بل لا يقبله إلا الكذاب
وهكذا لو قلت إن فلان مبتدع رباني أو خارجي أو مرجئ رباني أو منحرف رباني
كل هذا من السفسطة
بل هو من لبس الحق بالباطل .
[[]] فإن قلت يا سلمان العودة إنك جاهل بحقيقة الفلسفة والفلاسفة
ولهذا نزلت إلى درجة التقليد فقلدت أحد معاصري الشافعي
الذي وصف الشافعيَّ بأنه فيلسوف في اللغة واختلاف الناس والمعاني والفهم
أقول لا يصح ذلك لا رواية ولا دراية ،
إلا إن كان عندك سند اختصك الله به .
ولو صحت تلك الرواية التاريخية سندا
فالواجب على سلمان أن يطبق قاعدة " كلام الأقران يُطوى ولا يُروى "
فلا ينشر عبارة في طعن في إمام جليل !!
ومعلوم أن كتب التاريخ بل والحديث تضم ما يثبت وما لا يثبت
، تضم الصحيح والموضوع المكذوب
ودور أهل العلم هو إبراز الصحيح الثابت والتحذير من المكذوب الموضوع الباطل
والأولى من ذلك وزن كل كلمة بالسنة ومنهج السلف الصالح
حينها تتذكر يا سلمان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
[[ شر الأمور محدثاتها ،
وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ،
وكل ضلالة في النار ]]
# وعلى كل
فلا يخفى على أهل الأصول واللسان والبيان
الفرق بين أن يقال فلان فيلسوف في اللغة والمعاني والاختلاف والفهم
وبين أن يقال فلان " الفيلسوف " بإطلاق
[[]] وإن أصررت على قولك بأنك وصفت الشافعي
بأنه فيلسوف ، ولكن من نوع خاص ، من نوع رباني !!
فأقول لك يا سلمان مرة ثانية هذه سفسطة!!
فإن تقييده بأنه فيلسوف رباني لا يغير من الأمر شيئا
فالفلاسفة الإسلاميون أو المليون أو المتدينون أو الربانيون
كلهم مذمومون !
لا لأنهم إسلاميين أو متدينين أو ربانيين ،
ولكن لأنهم فلاسفة والعياذ بالله !!
# كان شيخ الإسلام يصف بعض الفلاسفة - الذين فضح ضلالهم - بقوله الفلاسفة المليين ( الدرء م1 ص 126 )
# و" فلاسفة الإسلام "
هم الذين أجرموا بإدخال الفلسفة في الإسلام ،
لا أن في وحي السماء فلسفة !!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[ وكان يعقوب بن اسحق الكندي فيلسوف الإسلام في وقته
اعني الفيلسوف الذي في الإسلام
وإلا ،
فليس الفلاسفة من المسلمين !!
كما قالوا لبعض أعيان القضاة الذين كانوا في زماننا
ابن سينا من فلاسفة الإسلام
فقال ليس للإسلام فلاسفة ]] مجموع الفتاوى م9 ص 186
ما ينفع الإمام الشافعي أن تنعته وتصفه بأنه رباني بعد أن وصمته بأنه فيلسوف
وهل بنفع أن أقول سلمان العودة الحائر الرباني أو الضائع الرباني
كل هذه لا ترضاها
مع أن الحيرة والضياع قد تكون أقل من الفلسفة في الدين
# أخيراً هل تحب أن نناديك بأنك الفيلسوف سلمان بن فهد العودة ؟!!
الأمر إليك
وعلى كل حال تذكر أنك عَدَدْتَ الإمامَ الشافعيَّ من الفلاسفة !!
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
[[]] 00 00 00 00 00 00 00 00 الحلقة [2]
من الملاحظ أن الأخ سلمان بن فهد العودة
قد حشا محاضرته " الفيلسوف الرباني "
بقصص عن الإمام الشافعي بعضها صحيح وبعضها لا يصح،
فالعودة في كتابه لم يَعْزُ ولم يوثق الروايات التي نقلها بذكر مصادرها !!
وإذا كان التأليف مجرد جمع ونشر على طريقة الأخ سلمان
، لكتب من شاء ما شاء !!!
ففي مقدمة صحيح الإمام مسلم قال عبدالله بن المبارك :
[[ الإسنادُ من الدين. ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء. ]]
# خذ مثلاً !!
زعم المتكلم سلمان العودة أن الشافعيَّ قال :
[[ورأيت رجلاً يدور على الجواري يعلمهن الغناء،
فإذا جاء وقت الصلاة صلى جالساً.]] !!!
ما أدري من أين أتى سلمان العودة بهذه الأسطورة !!
وما أدري ما ذا يقصد العودة من إيراد هذه القصة !!
# ومما نشره العودة أيضاً في محاضرته " الفيلسوف الرباني " !!
أن الشافعي رحمه الله صاحب مجالس القرآن والحديث والفقه
قال في أحد مجالسه !! :
[[ إن رجلاً من أهل المدينة بعث غلاماً له متخلِّفاً
وقال له: اشتر ليّ حبلاً طوله ثلاثون ذراعاً.
فقال له ولده: طوله ثلاثون ذراع بعرض كم؟
قال له: بعرض مصيبتي فيك. ]] !!!
والظاهر أن الأخ سلمان قرأ هذه " النكتة "
فلم يتمالك نفسه إلا أن ينشرها!!
فأنصح أخي سلمان العودة أن يتحرى صحة الأخبار
سيما عند الحديث عن سيرأعلام السنة
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
[ كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ] !!!
فلا يصح لك أخي أن تعمد إلى نشر كل رواية تجدها في كتب الأسمار كالعقد الفريد والأغاني !!
فخذ هذا باب مفيد من صحيح الإمام مسلم رحمه الله :
قال الإمام مسلم رحمه الله في مقدمة صحيحه :
[[ باب النهي عن الحديث بكل ما سمع.] وفيه بسنده
عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع".]]
وفيه قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:
[[ بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.]]
وفيه قول مالك رحمه الله [ اعلم أنه ليس يسلم رجل حدث بكل ما سمع.
ولا يكون إماما أبدا، وهو يحدث بكل ما سمع ]
وفيه قول الإمام عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله :
[[ لا يكون الرجل إماما يُقتدى به حتى يمسك عن بعض ما سمع. ]]
فلا يجوز لك يا أخ سلمان نشر عبارة في طعن في إمام جليل !!
فمعلوم أن كتب التاريخ والحديث تضم ما يثبت وما لا يثبت
، تضم الصحيح والموضوع المكذوب
والواجب عليك إبراز الصحيح الثابت والتحذير من المكذوب الموضوع الباطل
لا أن تكون حاطب ليل .
وفقنا الله وإياك للسنة .
10محرم 1426 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
وبعد
[[]] اتق الله يا سلمان بن فهد العودة ،
إن اعتبارك الشافعيَّ فيلسوفا طعنٌ في الشافعي وسبٌ فيه وترغيب في إدخال الفلسفة في الدين ،
كيف تصم الإمام محمد بن إدريس الشافعي بالفلسفة
وهو من أعداء الفلسفة في الدين ،
ومن أكثر من حذر من علم الكلام والأهواء والرأي في الدين ؟
[[]] لقد اطلعت قريبا على محاضرة بعنوان " الفليلسوف الرباني "
وكانت للمتكلم سلمان بن فهد العودة
وقد حوت انحرافات وسفسطات لا يمكن السكوت عنها
ومن أعجبها أنه قصد برسالته تلك الإمام الشافعي !!! ،
نعم والله !!!
أدخل سلمان العودة الإمامَ الشافعيَّ مع الفلاسفة ،
قال سلمان [[ ولا غرابة أن يكون الشافعي بذلك فيلسوفاً. ]]
ولا يخفى على أهل السنة ما عند الفلاسفة من انحرافات واعتقادات باطلة
ولا أعلم الدوافع الحقيقية لهذا التصرف من المحاضر المتكلم سلمان العودة !!!
لكن حسن الظن
يجعلني أستبعد أن سلمان يرى الفلاسفة منحرفين وأراد الإساءة للشافعي ،
لكنه على أية حال قد أساء للإمام الشافعي رحمه الله !!
ويجعلني حسن الظن أيضا أستبعد أن
سلمان يحب الفلسفة والفلاسفة ويدين باعتقاداتهم ،
لكن سلمان زكى الفلسفة باعتباره الشافعيَّ من الفلاسفة !!!
ويبقى الاحتمال الثالث
وهو أن سلمان جاهل بحقيقة الفلسفة في الدين وجاهل بتحذيرات أئمة السنة منها
وجاهل بِعِظَمِ جُرْم وجناية الفلاسفة على الدين ، وجاهل بتحذيرات أئمة السنة من الفلسفة والفلاسفة ؛
ولهذا قام سلمان بإدخال الشافعي ضمن قائمة الفلاسفة
[[]] هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته الفلسفة ؟!
لا وألف لا !!
إذا الفلسفة محدثة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[[ شر الأمور محدثاتها ،
وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ،
وكل ضلالة في النار ]]
# فيا سلمان بن فهد العودة
كيف تتجرأ على نسبة شرٍ للإمام الشافعي رحمه الله
فالفلسفة محدثة لم تكن في عهد صحابة رسول الله
وشر الأمور محدثاتها كما في الحديث الصحيح
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تطعن في الشافعي بنسبته إلى أمر مبتدع ؟!!!
فالفلسفة محدثة وكل محدثة بدعة !
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الإمام الشافعي إلى ضلالة !!
فالفلسفة بدعة محدثة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ كل بدعة ضلالة ]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
" بداية فلس وآخرها سفه " ، وقال آخرون إنها " ألف سفه "
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال ابن الصلاح رحمه الله في فتاويه:
[[ الفلسفة أُسُّ السَّفَه والانحلال 0
ومادة الحيرة والضلال
ومثار الزيغ والزندقة ،
ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المطهرة ،
المزيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ،
ومن تلبس بها تعليما وعلماً قارنه الخذلان والحرمان ،
واستحوذ عليه الشيطان ]]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[ ليس الفلاسفة من المسلمين ]] وقال [[ ليس للإسلام فلاسفة ]] م9 ص 186
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[وقد ذهب الفلاسفة أهل المنطق إلى جهالات ،
قولهم :
أن الملائكة هي العقول العشرة
وأنها قديمة أزلية
وان العقل رب ما سواه
وهذا شيء لم يقل مثله احد من اليهود والنصارى ومشركي العرب
ولم يقل أحد إن ملكا من الملائكة رب العالم كله
ويقولون إن العقل الفعال مبدع كل ما تحت فلك القمر
وهذا أيضا كفر لم يصل إليه أحد من كفار أهل الكتاب ومشركي العرب ...]] مجموع الفتاوى م9 ص 104
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وعندما ترجم الذهبي للفيلسوف الفارابي
قال عنه [ أحد الأذكياء له تصانيف مشهورة من ابتغى الهدى منها ضل وحار،
منها تخرج ابن سينا ويقال إنه أول من اخترع القانون ] السير [15/416]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد بلغ من ضلال الفلاسفة أن قال أبو حامد الغزالي عنهم :
[ مجموع ما غلط فيه هؤلاء الفلاسفة المنتسبون إلى الإسلام، ومنهم الفارابي وابن سينا
يرجع إلى عشرين أصلاً يجب تكفيرهم في ثلاثة منها وتبديعهم في سبعة عشر.] شذرات الذهب م 2 ص 353
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
[ وهل وجد في العالم
أمة أجهل وأضل وأبعد عن العقل والعلم من أمة يكون رؤوسها فلاسفة !!!!!! ؟؟
أو لم تكن أئمتكم اليونان كأرسطو وأمثاله مشركين
يعبدون الأوثان ويشركون بالرحمن ويقربون أنواع القرابين لذرية الشيطان
أو ليس من أعظم علومهم السحر ،
الذي غايته أن يعبد الإنسان شيطانا من الشياطين ويصوم له ويصلي ،
ويقرب له القرابين حتى ينال بذلك عرضا من الدنيا .
فساده أعظم من صلاحه ، وإثمه أكبر من نفعه .
أو ليس أضل الشرك في العالم هو من بعض هؤلاء المتفلسفة ؟؟!!
أو ليس كل من كان أقرب إلى الشرائع ولو بدقيقة كان أقرب إلى العقل ومعرفة الحقيقة
وهل رأيت فيلسوفا أقام مصلحة قرية من القرى
فضلا عن مدينة من المدائن ؟؟!!!
وهل يصلح دينه ودنياه إلا بأن يكون من غمار أهل الشرائع ] !!
" درء تعارض العقل والنقل " م5 ص 64
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
و[ قد قال متكلمة المسلمين
إن قول الفلاسفة المناقض لذلك معلوم الفساد بالاضطرار من دين الإسلام ] عن ك " درء تعارض العقل والنقل " م 5 ص 215
هذا قول المتكلمة !! فكيف بالفلاسفة !!
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وأهل الفلسفة هم أهل الحيرة والاضطراب
قال شيخ الإسلام رحمه الله
[[ فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة
أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة ؛
بل المتفلسف أعظم اضطرابا وحيرة في أمره من المتكلم
لأن عند المتكلم من الحق الذي تلقاه عن الأنبياء ما ليس عند المتفلسف ،
ولهذا تجد مثل أبي الحسين البصري وأمثاله أثبت من مثل ابن سينا وأمثاله ؛
وأيضا تجد أهل الفلسفة والكلام أعظم الناس افتراقا واختلافا ،
مع دعوى كل منهم أن الذي يقوله حق مقطوع به قام عليه البرهان .
وأهل السنة والحديث أعظم الناس اتفاقا وائتلافا .
وكل من كان من الطوائف إليهم أقرب كان إلى الاتفاق والائتلاف أقرب .
فالمعتزلة أكثر اتفاقا وائتلافا من المتفلسفة ؛
إذ للفلاسفة في الإلهيات والمعاد والنبوات بل وفي الطبيعيات والرياضات وصفات الأفلاك من الأقوال ما لا يحصيه إلا ذو الجلال ]] م4 ص 52
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
مع أن تحذيرات الإمام الشافعي رحمه الله من علم الكلام وأهله لا تعد ولا تحصى ،
وشر الفلاسفة أضعاف شرهم
بل للشافعي تحذيرات من أهل الرأي الذين هم أقل خطرا من أهل الكلام
[[]] فإن قلت يا سلمان بن فهد العودة إنك وصفت الشافعي
بأنه فيلسوف ، ولكن من نوع خاص ، من نوع رباني !!
فأقول لك يا سلمان هذه سفسطة!!
لأن تقييده بأنه فيلسوف " رباني " لا يغير من الأمر شيئا !!
أرأيت لو وصفت لصا مسلما بأنه لص رباني ،
أهذا مدح يقبله أحد ،
بل لا يقبله إلا اللصوص
ولو وصفت كذابا بأنه كذاب رباني ،
أهذا مدح يقبله أحد ،
بل لا يقبله إلا الكذاب
وهكذا لو قلت إن فلان مبتدع رباني أو خارجي أو مرجئ رباني أو منحرف رباني
كل هذا من السفسطة
بل هو من لبس الحق بالباطل .
[[]] فإن قلت يا سلمان العودة إنك جاهل بحقيقة الفلسفة والفلاسفة
ولهذا نزلت إلى درجة التقليد فقلدت أحد معاصري الشافعي
الذي وصف الشافعيَّ بأنه فيلسوف في اللغة واختلاف الناس والمعاني والفهم
أقول لا يصح ذلك لا رواية ولا دراية ،
إلا إن كان عندك سند اختصك الله به .
ولو صحت تلك الرواية التاريخية سندا
فالواجب على سلمان أن يطبق قاعدة " كلام الأقران يُطوى ولا يُروى "
فلا ينشر عبارة في طعن في إمام جليل !!
ومعلوم أن كتب التاريخ بل والحديث تضم ما يثبت وما لا يثبت
، تضم الصحيح والموضوع المكذوب
ودور أهل العلم هو إبراز الصحيح الثابت والتحذير من المكذوب الموضوع الباطل
والأولى من ذلك وزن كل كلمة بالسنة ومنهج السلف الصالح
حينها تتذكر يا سلمان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
[[ شر الأمور محدثاتها ،
وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ،
وكل ضلالة في النار ]]
# وعلى كل
فلا يخفى على أهل الأصول واللسان والبيان
الفرق بين أن يقال فلان فيلسوف في اللغة والمعاني والاختلاف والفهم
وبين أن يقال فلان " الفيلسوف " بإطلاق
[[]] وإن أصررت على قولك بأنك وصفت الشافعي
بأنه فيلسوف ، ولكن من نوع خاص ، من نوع رباني !!
فأقول لك يا سلمان مرة ثانية هذه سفسطة!!
فإن تقييده بأنه فيلسوف رباني لا يغير من الأمر شيئا
فالفلاسفة الإسلاميون أو المليون أو المتدينون أو الربانيون
كلهم مذمومون !
لا لأنهم إسلاميين أو متدينين أو ربانيين ،
ولكن لأنهم فلاسفة والعياذ بالله !!
# كان شيخ الإسلام يصف بعض الفلاسفة - الذين فضح ضلالهم - بقوله الفلاسفة المليين ( الدرء م1 ص 126 )
# و" فلاسفة الإسلام "
هم الذين أجرموا بإدخال الفلسفة في الإسلام ،
لا أن في وحي السماء فلسفة !!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[ وكان يعقوب بن اسحق الكندي فيلسوف الإسلام في وقته
اعني الفيلسوف الذي في الإسلام
وإلا ،
فليس الفلاسفة من المسلمين !!
كما قالوا لبعض أعيان القضاة الذين كانوا في زماننا
ابن سينا من فلاسفة الإسلام
فقال ليس للإسلام فلاسفة ]] مجموع الفتاوى م9 ص 186
ما ينفع الإمام الشافعي أن تنعته وتصفه بأنه رباني بعد أن وصمته بأنه فيلسوف
وهل بنفع أن أقول سلمان العودة الحائر الرباني أو الضائع الرباني
كل هذه لا ترضاها
مع أن الحيرة والضياع قد تكون أقل من الفلسفة في الدين
# أخيراً هل تحب أن نناديك بأنك الفيلسوف سلمان بن فهد العودة ؟!!
الأمر إليك
وعلى كل حال تذكر أنك عَدَدْتَ الإمامَ الشافعيَّ من الفلاسفة !!
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
استبدال الرأي والسفسطة بالعلم عند الشاعر
المتكلم
سلمان بن فهد العودة
http://www।sahab.net/sahab/showthread.php?s=ecbdc5f20349e4b6bc27d79a37d35993&threadid=318686
[[]] [[ استبدال الرأي والسفسطة بالعلم عند الشاعر المتكلم سلمان بن فهد العودة ]] [[]]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
وبعد
[[]] 00 00 00 00 00 00 00 00 الحلقة [1]
[[]] اتق الله يا سلمان بن فهد العودة ،
إن اعتبارك الشافعيَّ فيلسوفا طعنٌ في الشافعي وسبٌ فيه وترغيب في إدخال الفلسفة في الدين ،
كيف تصم الإمام محمد بن إدريس الشافعي بالفلسفة
وهو من أعداء الفلسفة في الدين ،
ومن أكثر من حذر من علم الكلام والأهواء والرأي في الدين ؟
[[]] لقد اطلعت قريبا على محاضرة بعنوان " الفليلسوف الرباني "
وكانت للمتكلم سلمان بن فهد العودة
وقد حوت انحرافات وسفسطات لا يمكن السكوت عنها
ومن أعجبها أنه قصد برسالته تلك الإمام الشافعي !!! ،
نعم والله !!!
أدخل سلمان العودة الإمامَ الشافعيَّ مع الفلاسفة ،
قال سلمان [[ ولا غرابة أن يكون الشافعي بذلك فيلسوفاً. ]]
ولا يخفى على أهل السنة ما عند الفلاسفة من انحرافات واعتقادات باطلة
ولا أعلم الدوافع الحقيقية لهذا التصرف من المحاضر المتكلم سلمان العودة !!!
لكن حسن الظن
يجعلني أستبعد أن سلمان يرى الفلاسفة منحرفين وأراد الإساءة للشافعي ،
لكنه على أية حال قد أساء للإمام الشافعي رحمه الله !!
ويجعلني حسن الظن أيضا أستبعد أن
سلمان يحب الفلسفة والفلاسفة ويدين باعتقاداتهم ،
لكن سلمان زكى الفلسفة باعتباره الشافعيَّ من الفلاسفة !!!
ويبقى الاحتمال الثالث
وهو أن سلمان جاهل بحقيقة الفلسفة في الدين وجاهل بتحذيرات أئمة السنة منها
وجاهل بِعِظَمِ جُرْم وجناية الفلاسفة على الدين ، وجاهل بتحذيرات أئمة السنة من الفلسفة والفلاسفة ؛
ولهذا قام سلمان بإدخال الشافعي ضمن قائمة الفلاسفة
[[]] هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته الفلسفة ؟!
لا وألف لا !!
إذا الفلسفة محدثة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[[ شر الأمور محدثاتها ،
وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ،
وكل ضلالة في النار ]]
# فيا سلمان بن فهد العودة
كيف تتجرأ على نسبة شرٍ للإمام الشافعي رحمه الله
فالفلسفة محدثة لم تكن في عهد صحابة رسول الله
وشر الأمور محدثاتها كما في الحديث الصحيح
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تطعن في الشافعي بنسبته إلى أمر مبتدع ؟!!!
فالفلسفة محدثة وكل محدثة بدعة !
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الإمام الشافعي إلى ضلالة !!
فالفلسفة بدعة محدثة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ كل بدعة ضلالة ]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
" بداية فلس وآخرها سفه " ، وقال آخرون إنها " ألف سفه "
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال ابن الصلاح رحمه الله في فتاويه:
[[ الفلسفة أُسُّ السَّفَه والانحلال 0
ومادة الحيرة والضلال
ومثار الزيغ والزندقة ،
ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المطهرة ،
المزيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ،
ومن تلبس بها تعليما وعلماً قارنه الخذلان والحرمان ،
واستحوذ عليه الشيطان ]]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[ ليس الفلاسفة من المسلمين ]] وقال [[ ليس للإسلام فلاسفة ]] م9 ص 186
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[وقد ذهب الفلاسفة أهل المنطق إلى جهالات ،
قولهم :
أن الملائكة هي العقول العشرة
وأنها قديمة أزلية
وان العقل رب ما سواه
وهذا شيء لم يقل مثله احد من اليهود والنصارى ومشركي العرب
ولم يقل أحد إن ملكا من الملائكة رب العالم كله
ويقولون إن العقل الفعال مبدع كل ما تحت فلك القمر
وهذا أيضا كفر لم يصل إليه أحد من كفار أهل الكتاب ومشركي العرب ...]] مجموع الفتاوى م9 ص 104
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وعندما ترجم الذهبي للفيلسوف الفارابي
قال عنه [ أحد الأذكياء له تصانيف مشهورة من ابتغى الهدى منها ضل وحار،
منها تخرج ابن سينا ويقال إنه أول من اخترع القانون ] السير [15/416]
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد بلغ من ضلال الفلاسفة أن قال أبو حامد الغزالي عنهم :
[ مجموع ما غلط فيه هؤلاء الفلاسفة المنتسبون إلى الإسلام، ومنهم الفارابي وابن سينا
يرجع إلى عشرين أصلاً يجب تكفيرهم في ثلاثة منها وتبديعهم في سبعة عشر.] شذرات الذهب م 2 ص 353
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
[ وهل وجد في العالم
أمة أجهل وأضل وأبعد عن العقل والعلم من أمة يكون رؤوسها فلاسفة !!!!!! ؟؟
أو لم تكن أئمتكم اليونان كأرسطو وأمثاله مشركين
يعبدون الأوثان ويشركون بالرحمن ويقربون أنواع القرابين لذرية الشيطان
أو ليس من أعظم علومهم السحر ،
الذي غايته أن يعبد الإنسان شيطانا من الشياطين ويصوم له ويصلي ،
ويقرب له القرابين حتى ينال بذلك عرضا من الدنيا .
فساده أعظم من صلاحه ، وإثمه أكبر من نفعه .
أو ليس أضل الشرك في العالم هو من بعض هؤلاء المتفلسفة ؟؟!!
أو ليس كل من كان أقرب إلى الشرائع ولو بدقيقة كان أقرب إلى العقل ومعرفة الحقيقة
وهل رأيت فيلسوفا أقام مصلحة قرية من القرى
فضلا عن مدينة من المدائن ؟؟!!!
وهل يصلح دينه ودنياه إلا بأن يكون من غمار أهل الشرائع ] !!
" درء تعارض العقل والنقل " م5 ص 64
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
و[ قد قال متكلمة المسلمين
إن قول الفلاسفة المناقض لذلك معلوم الفساد بالاضطرار من دين الإسلام ] عن ك " درء تعارض العقل والنقل " م 5 ص 215
هذا قول المتكلمة !! فكيف بالفلاسفة !!
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
وأهل الفلسفة هم أهل الحيرة والاضطراب
قال شيخ الإسلام رحمه الله
[[ فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة
أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة ؛
بل المتفلسف أعظم اضطرابا وحيرة في أمره من المتكلم
لأن عند المتكلم من الحق الذي تلقاه عن الأنبياء ما ليس عند المتفلسف ،
ولهذا تجد مثل أبي الحسين البصري وأمثاله أثبت من مثل ابن سينا وأمثاله ؛
وأيضا تجد أهل الفلسفة والكلام أعظم الناس افتراقا واختلافا ،
مع دعوى كل منهم أن الذي يقوله حق مقطوع به قام عليه البرهان .
وأهل السنة والحديث أعظم الناس اتفاقا وائتلافا .
وكل من كان من الطوائف إليهم أقرب كان إلى الاتفاق والائتلاف أقرب .
فالمعتزلة أكثر اتفاقا وائتلافا من المتفلسفة ؛
إذ للفلاسفة في الإلهيات والمعاد والنبوات بل وفي الطبيعيات والرياضات وصفات الأفلاك من الأقوال ما لا يحصيه إلا ذو الجلال ]] م4 ص 52
# ويا سلمان بن فهد العودة
كيف تنسب الشافعي إلى الفلسفة التي هي
((( شرٌ محدثٌ بدعةٌ في النار ))) !!
مع أن تحذيرات الإمام الشافعي رحمه الله من علم الكلام وأهله لا تعد ولا تحصى ،
وشر الفلاسفة أضعاف شرهم
بل للشافعي تحذيرات من أهل الرأي الذين هم أقل خطرا من أهل الكلام
[[]] فإن قلت يا سلمان بن فهد العودة إنك وصفت الشافعي
بأنه فيلسوف ، ولكن من نوع خاص ، من نوع رباني !!
فأقول لك يا سلمان هذه سفسطة!!
لأن تقييده بأنه فيلسوف " رباني " لا يغير من الأمر شيئا !!
أرأيت لو وصفت لصا مسلما بأنه لص رباني ،
أهذا مدح يقبله أحد ،
بل لا يقبله إلا اللصوص
ولو وصفت كذابا بأنه كذاب رباني ،
أهذا مدح يقبله أحد ،
بل لا يقبله إلا الكذاب
وهكذا لو قلت إن فلان مبتدع رباني أو خارجي أو مرجئ رباني أو منحرف رباني
كل هذا من السفسطة
بل هو من لبس الحق بالباطل .
[[]] فإن قلت يا سلمان العودة إنك جاهل بحقيقة الفلسفة والفلاسفة
ولهذا نزلت إلى درجة التقليد فقلدت أحد معاصري الشافعي
الذي وصف الشافعيَّ بأنه فيلسوف في اللغة واختلاف الناس والمعاني والفهم
أقول لا يصح ذلك لا رواية ولا دراية ،
إلا إن كان عندك سند اختصك الله به .
ولو صحت تلك الرواية التاريخية سندا
فالواجب على سلمان أن يطبق قاعدة " كلام الأقران يُطوى ولا يُروى "
فلا ينشر عبارة في طعن في إمام جليل !!
ومعلوم أن كتب التاريخ بل والحديث تضم ما يثبت وما لا يثبت
، تضم الصحيح والموضوع المكذوب
ودور أهل العلم هو إبراز الصحيح الثابت والتحذير من المكذوب الموضوع الباطل
والأولى من ذلك وزن كل كلمة بالسنة ومنهج السلف الصالح
حينها تتذكر يا سلمان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
[[ شر الأمور محدثاتها ،
وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ،
وكل ضلالة في النار ]]
# وعلى كل
فلا يخفى على أهل الأصول واللسان والبيان
الفرق بين أن يقال فلان فيلسوف في اللغة والمعاني والاختلاف والفهم
وبين أن يقال فلان " الفيلسوف " بإطلاق
[[]] وإن أصررت على قولك بأنك وصفت الشافعي
بأنه فيلسوف ، ولكن من نوع خاص ، من نوع رباني !!
فأقول لك يا سلمان مرة ثانية هذه سفسطة!!
فإن تقييده بأنه فيلسوف رباني لا يغير من الأمر شيئا
فالفلاسفة الإسلاميون أو المليون أو المتدينون أو الربانيون
كلهم مذمومون !
لا لأنهم إسلاميين أو متدينين أو ربانيين ،
ولكن لأنهم فلاسفة والعياذ بالله !!
# كان شيخ الإسلام يصف بعض الفلاسفة - الذين فضح ضلالهم - بقوله الفلاسفة المليين ( الدرء م1 ص 126 )
# و" فلاسفة الإسلام "
هم الذين أجرموا بإدخال الفلسفة في الإسلام ،
لا أن في وحي السماء فلسفة !!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
[[ وكان يعقوب بن اسحق الكندي فيلسوف الإسلام في وقته
اعني الفيلسوف الذي في الإسلام
وإلا ،
فليس الفلاسفة من المسلمين !!
كما قالوا لبعض أعيان القضاة الذين كانوا في زماننا
ابن سينا من فلاسفة الإسلام
فقال ليس للإسلام فلاسفة ]] مجموع الفتاوى م9 ص 186
ما ينفع الإمام الشافعي أن تنعته وتصفه بأنه رباني بعد أن وصمته بأنه فيلسوف
وهل بنفع أن أقول سلمان العودة الحائر الرباني أو الضائع الرباني
كل هذه لا ترضاها
مع أن الحيرة والضياع قد تكون أقل من الفلسفة في الدين
# أخيراً هل تحب أن نناديك بأنك الفيلسوف سلمان بن فهد العودة ؟!!
الأمر إليك
وعلى كل حال تذكر أنك عَدَدْتَ الإمامَ الشافعيَّ من الفلاسفة !!
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
[[]] 00 00 00 00 00 00 00 00 الحلقة [2]
من الملاحظ أن الأخ سلمان بن فهد العودة
قد حشا محاضرته " الفيلسوف الرباني "
بقصص عن الإمام الشافعي بعضها صحيح وبعضها لا يصح،
فالعودة في كتابه لم يَعْزُ ولم يوثق الروايات التي نقلها بذكر مصادرها !!
وإذا كان التأليف مجرد جمع ونشر على طريقة الأخ سلمان
، لكتب من شاء ما شاء !!!
ففي مقدمة صحيح الإمام مسلم قال عبدالله بن المبارك :
[[ الإسنادُ من الدين. ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء. ]]
# خذ مثلاً !!
زعم المتكلم سلمان العودة أن الشافعيَّ قال :
[[ورأيت رجلاً يدور على الجواري يعلمهن الغناء،
فإذا جاء وقت الصلاة صلى جالساً.]] !!!
ما أدري من أين أتى سلمان العودة بهذه الأسطورة !!
وما أدري ما ذا يقصد العودة من إيراد هذه القصة !!
# ومما نشره العودة أيضاً في محاضرته " الفيلسوف الرباني " !!
أن الشافعي رحمه الله صاحب مجالس القرآن والحديث والفقه
قال في أحد مجالسه !! :
[[ إن رجلاً من أهل المدينة بعث غلاماً له متخلِّفاً
وقال له: اشتر ليّ حبلاً طوله ثلاثون ذراعاً.
فقال له ولده: طوله ثلاثون ذراع بعرض كم؟
قال له: بعرض مصيبتي فيك. ]] !!!
والظاهر أن الأخ سلمان قرأ هذه " النكتة "
فلم يتمالك نفسه إلا أن ينشرها!!
فأنصح أخي سلمان العودة أن يتحرى صحة الأخبار
سيما عند الحديث عن سيرأعلام السنة
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
[ كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ] !!!
فلا يصح لك أخي أن تعمد إلى نشر كل رواية تجدها في كتب الأسمار كالعقد الفريد والأغاني !!
فخذ هذا باب مفيد من صحيح الإمام مسلم رحمه الله :
قال الإمام مسلم رحمه الله في مقدمة صحيحه :
[[ باب النهي عن الحديث بكل ما سمع.] وفيه بسنده
عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع".]]
وفيه قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:
[[ بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.]]
وفيه قول مالك رحمه الله [ اعلم أنه ليس يسلم رجل حدث بكل ما سمع.
ولا يكون إماما أبدا، وهو يحدث بكل ما سمع ]
وفيه قول الإمام عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله :
[[ لا يكون الرجل إماما يُقتدى به حتى يمسك عن بعض ما سمع. ]]
فلا يجوز لك يا أخ سلمان نشر عبارة في طعن في إمام جليل !!
فمعلوم أن كتب التاريخ والحديث تضم ما يثبت وما لا يثبت
، تضم الصحيح والموضوع المكذوب
والواجب عليك إبراز الصحيح الثابت والتحذير من المكذوب الموضوع الباطل
لا أن تكون حاطب ليل .
وفقنا الله وإياك للسنة .
10محرم 1426 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
